0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.
По сути - это ответ на вопрос. Если эти вещи очевидны для нас, то они не менее очевидны и для участников других ресурсов. Этот предмет может в равной степени быть и потерянным кем-то брелоком, и чем-то интересным до момента его изъятия из контекста. Таким образом - говорить что-то в первом случае было бы не обоснованным (нет информации по происхождению, с равной вероятностью это может быть что угодно), а во втором - не вполне этично в связи с тем, что это будет способствовать появлению находок аналогичным путём.
Ну, если пиедмет выглядит как лук, то только луком он и является.Вопрос только в функциональном назначении. Мне кажется, либо нашивка, либо предмет бижутерии. Интересно, в ушах, тогда, тоннели делали? Замечательно-бы смотрелось.
элементы Yanghai bow, см.
что за находка, можно подробнее, пожалуйста.
Дорогие мои "ветераны", может вам скучно в ваших комфортных вершинах мирозданья и понимания исторических процессов Земли , котороая совсем не плоская... не забывайте пожалуйста, что : -территория РИ уже не такова, с 1913 года, это раз... -имперские замашки типа: "желания помогать тем, кто ворует НАШУ историю - желания не возникает"совсем не уместны и не нада расписываться за всех, это два... -что ИСТОРИЯ не может являться наукой, в виду невозможности опытного повторения конкретного исторического события как такового, так что бы назвать это "привязкой к контексту" и все это можно сделать с натяжкой. -что законы о копе сопредельных стран могут разниться...." -коп может быть законным средством восполнения пробелов в истории. (О чудо!)
Данный предмет, на мой взгляд, является миниатюрной, масштабной моделью ассеметричного скифского лука. Аналогии встречаются, но не такие реалистичные и из других материалов... Прошу помощи в атрибуции и датировке данного предмета, возможные аналогии в данном материале. Является ли это амулетом, застежкой горита, нашивкой на горит?
Доброго времени.Ссылка на статью о находках скифских луков и попытках их реконструкций на основе подъемного материала : http://historylib.org/historybooks/Evgeniy-CHernenko_Skifskie-luchniki/2P.S. Извиняйте, если на форуме где то было.
Ну что ж, видимо, предчувствия меня не обманули.
Очередной мародёр пытается уточнить цену для более выгодной продажи
Известны импортные образцы и среди метательного оружия. Мне кажется, что таковыми являются сложносоставные рефлексирующие луки с костяными накладками. Здесь нет возможности привести обширную литературу и разнообразные точки зрения о времени и месте появления таких луков. Отмечу лишь, что у специалистов за этим типом лука закрепился достаточно условный термин «гуннский», введенный А. Алфельди и И. Вернером (18, с. 33 сл.). И хотя они имели в виду луки гуннов эпохи Великого переселения народов, следует сказать, что в данном случае исследователи «угадали». Изучение археологических материалов Тувы, Забайкалья, Горного Алтая и Тянь-Шаня (19, с. 26 сл.) убеждает в том, что тип лука с жесткими концами и рукоятью, усиленными костяными накладками, и с гибкими плечами появился в кон. II–I вв. до н. э. у хунну (находки в Ноин-Уле, Ильмовой и Черемуховой падях) и к исходу последнего столетия до н. э. уже распространился далее на запад – в степи Казахстана, горные долины и оазисы Средней Азии, в Парфию и Иран. В I в. н. э. луки «гуннского» типа появляются в римских лагерях Центральной и Западной Европы, куда они попали с лучниками из вспомогательных частей римской армии – сирийцами и парфянами (5, с. 33).В сарматских погребениях костяные накладки на лук «гуннского» типа достаточно редки. Сводка их дана в работе А. М. Хазанова (5, с. 35), и за прошедшие с момента ее выхода 17 лет к ним добавились в лучшем случае 2–3 находки. А. М. Хазанов полагает, что лук «гуннского» типа появился у сарматов в I–II вв. н. э. под влиянием «восточных соседей» (Кого? – А. С.) и в контексте общего развития этого вида оружия. Боюсь, что это не совсем так.Одной из особенностей лука «гуннского» типа являются большие размеры и вес наконечников стрел, применяемых в нем. Так вот, изучение наконечников стрел как Азиатской (5, с. 35 сл.), так и Европейской (12, с. 64 сл.) Сарматии показало, что вплоть до III в. н. э. подавляющее большинство их имеет размеры и вес, практически соответствующие скифским. Наконечники же стрел к лукам «гуннского» типа гораздо больше и тяжелее. Это обстоятельство заставляет предположить, что в течение существования сарматской культуры основным типом собственно сарматского лука являлся так называемый «скифский»– также сложный, но без костяных накладок, более короткий и с другой кинематикой (20, с. 7 сл.). Немногочисленность костяных накладок в сарматских погребениях лишь подтверждает это предположение. Обратимся же к ним.К I в. н. э. относятся две находки. Это обломок концевой накладки из к. 29 у ст. Усть-Лабинской и концевые и срединные боковые накладки из Порогов. Остальные 13 известных костяных накладок происходят из погребений II – нач. IV вв. н. э. Примечательно, что в тех сарматских погребениях с «гуннскими» луками, где сохранились наконечники стрел (Пороги; Суслы, к. 51; Усть-Лабинская, к. 29; Кали-новский могильник, к. 7, 36 и др.), все они были с головкой длиной от 5 до 8 см, т. е. гораздо крупнее типичных сарматских длиной 3–3,5 см. Иными словами, луки с костяными накладками всегда имели комплектные к ним стрелы с крупными мощными наконечниками.Редкость в сарматских погребениях этого оружия и подавляющее преобладание мелких наконечников говорят о том, что у сарматов, вплоть до конца III в. н. э., бытовали луки двух типов. Наиболее популярным оставался лук «скифского» типа. Начиная с I в. н. э. к сарматским воинам спорадически попадали и новые «гуннские» луки, причем всегда с калиберными для них стрелами. Сосредоточение таких находок в Азиатской Сарматии неудивительно – ее обитатели граничили со среднеазиатско-хуннским миром, где подобное оружие было массовым уже с последних веков до н. э. Относительная редкость «гуннских» луков в сарматских погребениях объясняется тем, что они попадали к сарматам как трофеи или подарки, но не производились ими. И. П. Засецкая уже обращала внимание исследователей на необычный для сарматов восточный облик вооружения воина, погребенного в кургане 51 Сусловского могильника (21, с. 62). Она полагает, что этот похороненный по сарматскому обряду воин был не сарматом, а хунну, и к нему в могилу положили его родовое оружие. Я не имею целью дискутировать с И. П. Засецкой по вопросу этнической принадлежности погребенного (хотя мне кажется, что реальнее – соблюдение всего погребального обряда предков, чем помещение в могилу только их оружия. В таком случае — это сармат с трофейным среднеазиатским луком), но важность ее наблюдения неоспорима.
но рычаги выглядят как у гуннских...
в первую очередь зависит от технологических особенностей изготовления.
Автор Natabos
Автор Дaня
Автор William
Автор Aldaor